Category: дети

Стойкое впечатление срежиссированной истории

Стойкое впечатление срежиссированной истории

Деловая газета «Взгляд»
http://www.vz.ru/opinions/2016/9/26/834662.html

Стойкое впечатление срежиссированной истории

26 сентября 2016, 15::55
Фото: из личного архива

Холивар о «педовыставке» продемонстрировал и еще одну особенность нашего общества. То, о чем я уже как-то писала: у нас больше нет общей и интуитивно понятной общественной морали.

Интернет-холивары частенько напоминают цирк или сумасшедший дом. Но в эти выходные, пожалуй, Рунет поднялся на новую высоту. Такого еще не бывало! Уже третий день повсюду, куда ни глянь, идут пламенные дискуссии примерно следующего содержания:

– Грязный извращенец!

– Нет, это вы извращенец, а я-то нормальный!

– Как вы можете? Вы отрицаете, что эти детские фотографии – порно для педофилов? Значит, покрываете этих ублюдков!

– А вы в изображениях детей, невинных и трогательных, видите какую-то грязь! Ну и кто после этого педофил?

Чтобы не свихнуться самим, поскорее выйдем из этого безумия и встанем на твердую почву фактов.

О чем речь?

8 сентября в Москве, в Центре фотографии имени братьев Люмьер, открылась выставка работ американского фотографа Джока Стерджеса. Среди любителей художественной фотографии в мире Стерджес пользуется широкой, но несколько скандальной известностью – из-за необычности выбранной им темы и натуры.

Уже четыре десятилетия Стерджес снимает нудистов, женщин и девочек. По большей части девочек, и очень юных – в период полового созревания или до него. Дети появляются на его фотографиях поодиночке, группами или вместе с родителями. И чаще всего – обнаженные.

Фотографии Стерджеса красивы, мастерски выполнены; но откровенная нагота его юных героинь смущает или возмущает очень многих.

В 1990 году в США против Стерджеса было возбуждено уголовное дело по обвинению в производстве детской порнографии; однако, рассмотрев дело, суд отказался поддержать это обвинение. Во второй половине 1990-х против него выступали консервативные протестантские общины США – и добились запрещения его работ в штате Алабама.

Теперь скандальная слава спорного фотографа добралась и до России.

( Collapse )





Своё мнение я опишу в следующей статье.

Заметка о басне Л.Н.Толстого "Царь и слоны."

 

Царь и слоны

Один индийский царь велел собрать всех слепых и, когда они пришли, велел им показать своих слонов. Слепые пошли в конюшню и стали щупать слонов.

Один ощупал ногу, другой - хвост, третий - репицу, четвёртый - брюхо, пятый - спину, шестой - уши, седьмой - клыки, осьмой - хобот.

Потом царь позвал слепых к себе и спросил:

- Каковы мои слоны?

Один слепой сказал:

- Слоны твои похожи на столбы. - Этот слепой щупал ноги.

Другой слепой сказал:

- Они похожи на веники. - Этот щупал хвост.

Третий сказал:

- Они похожи на сучья. - Этот щупал репицу.

Тот, что щупал живот, сказал:

- Слоны похожи на кучу земли.

Тот, что щупал бока, сказал:

- Они похожи на стену.

Тот, что щупал спину, сказал:

- Они похожи на гору.

Тот, что щупал уши, сказал:

- Они похожи на платки.

Тот, что щупал голову, сказал:

- Они похожи на ступу.

Тот, что щупал клыки, сказал:

- Они похожи на рога.

Тот, что щупал хобот, сказал, что они похожи на толстую верёвку.

И все слепые стали спорить и ссориться.

 

Очень хорошая басня, читая такие произведения детям, родители формируют у них потенциал развития собственного мышления (вне зависимости понимают они сами это или нет). Наверное именно потому, что мы выросли на таких рассказах, а не на импортных сказках у нас не всё так плохо с мозгами.

Я на своём опыте заметил, что чем ограниченнее человек, чем уже его взгляды и меньше мера понимания, тем более категоричны его суждения и выводы. В произведении Л.Н.Толстого это тоже хорошо показано где такие люди стали спорить и ссориться.

 При должном объяснении ребенок не станет одним из таких слепцов. :)

ЗЫ

Одно время в скайп чатах поднимался вопрос, о том как понимать одну из цитат ВП СССР ("Мертвая вода" т.1 стр. 68):  

"Если кто либо делает дело и не в состоянии говорить во всех без изключения случаях многогранную правду, то он делает по существу другое дело, а для этого дела он слаб; ему лучше на время отойти от дела и заняться укреплением себя, ибо всякая его ложь всегда - часть другого дела, вне зависимости от его деклараций и намерений: то есть он - либо враг, либо биоробот врага этого дела, либо "слуга" двух господ."

Я считаю, что произведение Л.Н.Толстого аналог этой цитаты, выраженный в художественных образах.

Если кто либо собрался делать (или уже делает), какое либо дело /слепой формирует образ слона/ и не в состоянии, увидеть всю многогранную правду /как те слепые которые "видят" только "одну грань" в представлении слона/, то он делает по существу будет делать (или уже делает) другое дело, а для этого дела он слаб /слепой из рассказа слаб для составления образа слона/, и ему лучше на время отойти от дела и заняться укреплением себя /умному слепому стоит выйти из спора, послушать других и самому подумать/ ….  

Применяя такой алгоритм, умный слепой, сможет довольно точно сформировать образ слона, близкий к тому как это видит зрячий.

Частично это произведение образно демонстрирует и ещё один основополагающий принцип:

"Каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру не понимания на того, кто понимает больше".

Если любой из слепых на основе своих данных начнёт действовать в отношении слона, то его действия могут быть не просто ошибочными, но и запросто могут быть использованы в своих целях индийским царём, тогда как слепые этого даже не поймут.

 

Интересное произведение, родителям очень рекомендую читать детям такие рассказы перед сном, (очень желательно ребенку ещё и объяснить суть произведения хотя бы один раз, далее можно просто перечитывать). Но в любом случае эта информация загрузится в подсознание и  будет оказывать своё благотворное воздействие всю его последующую жизнь.

Желаю удачи.

Извращение русских народных сказок. (Рукавичка)


Опять вернусь к книжке уже упоминаемой ранее - это «Чудо книгу для малышей» от издания «Русич» (лицензия 
ИД №04277 от 15,03,2001 214016, Смоленская, ул. Соболева, 7 www.rusitch.ru  Выпущена на Смоленском полиграфическом комбинате тираж 7000 экз.)

Этот литературный "шедевр" для детского чтения я уже упоминал ранее: eujine-alfa.livejournal.com/2009/09/25/ 

Там есть такая сказка: «Рукавичка», что бы её не переписывать просто сфотографировал, с картинками и текстом.









В этой сказке животные по характеру делятся на две группы, слабые и сильные. И сильные ведут себя по хамски. Детям таким путем прививается в обход сознания модель поведения или сильных или слабых. "Кто сильнее тот и прав". Программы поведения практически аналогичные  eujine-alfa.livejournal.com/2009/09/25/ рассмотренным ранее.

А вот я нашел в интернете другой текс этой же сказки: www.stihi-rus.ru/skazki/skazkarus17.htm Как говориться почувствуйте разницу. Этот вриан отражает русскую пословицу: "В тесноте, да не в обиде" Взаимоотношения на добровольной основе. Причём рукавичка в этом варианте выдержала.

Здесь в книге совсем другое дело. Значит сказка изначально была очень даже не плохой, но редакторы её злонравно исказили. Поскольку это уже не первая такая сказка, то случайность такого искажения исключается. Как говорится: "Один раз - случайность, вда раза - совпадение, три раза - закономерность."

Вот так незаметно формируется (деформируется) нравственность будущих поколений. Искажается Русский дух, (как идея справедливого жизнеустройства)

В общем смотрите сами, думайте сами. Если мы (взрослые) не будем думать, то за нас будут думать другие и детей наших будут воспитывать личности не имеющие ничего общего с русской культурой и Русским духом..
Очень удобно за вывеской русских народных сказок не указывать автора обработчика (злонамеренного исказителя).

Извращение русских народных сказок. (Зимовье зверей)

Извращение русских народных сказок.

Всё началось с того, что пошла жена в магазин купить книжку для ребенка. Выбор пал на «Чудо книгу для малышей» от издания «Русич» (лицензия 
ИД №04277 от 15,03,2001 214016, Смоленская, ул. Соболева, 7  www.rusitch.ru  Выпущена на Смоленском полиграфическом комбинате тираж 7000 экз.)


Там есть такая сказка: «Зимовье зверей»


Текс аналогичный данному по ссылке : http://www.teremok.in/narodn_skazki/russkie_skazki/Zimovie_zverei.htm

Читал время от времени, но нам сестра отдала книжки купленные в своё время для своего малыша и там в отдельной брощюрке была аналогичная сказка.



В ней текст несколько другой. Аналогичный данному: http://gnomik-nn.narod.ru/fairytale/zimovie_zverei.html

Собственно лирика на этом и заканчивается. Как говорится почувствуйте разницу.

В первом варианте проталкивается (закладывается) в детскую психику по сути террористические методы решения своих проблем и смирение если такие методы будут применены на тебе.. Звери кроме быка по сути террористы. Защищали они избушку вместе с быком только по одной простой причине уйти они не могли (в жизни такие жиды смоются в первых рядах, как пришли, так и ушли.).  

Основная идея сказки ещё и в том, что строить, совсем не обязательно, гораздо проще нефига не делать, а прийти на всё готовенькое, шантажируя, терроризируя работягу (быка).
Ребенок в жизни однозначно будет на месте кого то из зверей, скорее всего быка (работяги), менее вероятно что других зверей (паразитов разных мастей). И чтобы у него не возникало ненависти к такого рода паразитам они (паразиты) уже заранее закладывают в детскую психику смирение с таким вариантом.
Если ребенок "элитный", то читая такую сказку он вынесет допустимость применения методов терроризма для достижения своей цели. Что работяги, как беззащитные перед такими методами самый лучший обект.

Второй вариант более созвучен русской душе. Исторически русским была Свойственна общинность, взаимопомощь, не напряженное общежитие. В этом случае животные обороняясь защищают СВОЁ кровное, совместно построенное. 

Вот так незаметно формируется (деформируется) нравственность будущих поколений. Искажается русский дух, (как идея справедливого жизнеустройства)

В общем смотрите сами, думайте сами. Если мы (взрослые) не будем думать, то за нас будут думать другие и детей наших будут воспитывать личности не имеющие ничего общего с русской культурой и Русским духом..
Очень удобно за вывеской русских народных сказок не указывать автора обработчика. Даже сайты которые выкладывают первую версию стыдливо умалчивают даже об авторах картинок.

Есть у меня претензии и ещё к паре такого типа сказок. ( eujine-alfa.livejournal.com/5811.html , )

Если рассмотреть с точки зрения КОБ (http://dotu.ru/2005/09/09/about_cob/), то получается приммерно следующее:
Это не что иное как обобщенное оружие первого приоритета формирующего мировоззрение и нравственность толпо-"элитарного" общества и как средство третьего приоритета (идеология) проведение допустимости двойных стандартов, и как оружие 6 приоритета (обычное оружие) допустимости методов террора. В результате призванных оказать влияние на 4 приоритете (экономическом) в виде неравности зарплаты, несправедливости в распределении материальных благ и смирение перед относительно честным отёмом денег. Расчитанный на долгую перспективу, 2 приоритет управления (хронологический).

  PS Тут наглядно показано, как метод достижения цели влияет на мировоззрение. В первом случае "Цель оправдываЕт средства". Во втором "Цель оправдываЮт средства".